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如何对待他？就要看我们的内心有没有分别，是否有一把尺在，好事要鼓励，坏事要处罚，这样的心一分就是两半，有好有坏，我们常有这个疑惑，好人坏人是否要一视同仁？在某个层面的确要如此，像那时候陈进兴还没落网时...关心的范围是不同的，所以这两个并不相互冲突，是同等的重要。因此佛法简单来讲就是分成怎样修行离世和如何在世间生活可以没有挂碍、障碍，此外就是要把这两个融通，若是二分为半，就不完整。
小乘法门宗旨─...
陈家成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064884622.html
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也可以成佛，我也可以做到，这样才会更精进，不要常说我，就是这个“我”在作怪。
★要没有分别心，才能去我相，如执我相，即修不到行，去我相智慧才会开。
★总说别人不好自己好，说好就高兴，说不好就难过，...在家有苦，出家亦有苦，在家所受的苦没有目的，而出家受的苦，是要了生死，不受轮回。
★出家饭是不容易吃的，若要吃得稳，当好好修行，否则将失去这饭碗。
★凡事不是光说或去分别的，而是自己开智慧体会出来...
佚名
|论坛精华|
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楞严经正脉》上，交光大师所倡导的‘舍识用根’。舍识用根就是平等住、菩萨行。‘根’指六根根性，在眼是见性，在耳是闻性。六根的根性没有分别、没有执著，所以见外面的境界相是平等的。不是外面境界相平等，是他的心平等。
没有一切分别执著，于一切境界中不起心、不动念，清清楚楚、明明白白。清楚、明了就是‘觉’。不起心、不动念就是‘清净’。不分别、不执著就是‘平等’。没有一样不清楚，没有一样不明了，不但现前的...
净空法师
|五明研究|
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执著。如果心里有分别，有执著，有好恶，那就不普。弥陀心地清净光明，没有分别，没有执著，上自等觉菩萨，下至地狱众生。尤其最殊胜、最难得的就是第一句‘我建超世志’。弥陀以平等法普度一切众生，令一切众生以...要我留下十分钟给大家发问。我又说，其实大家的问题我都知道，总而言之，不外乎妄想、分别、执著。你们问我，我只要一句话就都回答了。那一句话？‘南无阿弥陀佛’。我问，你们还有没有问题？一个问题都没有了。不是...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355890128.html
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在一起，这不是告诉我们，自己和上师是不可分的吗？在实相中，上师和弟子并没有分别，在道上我们是非常肮脏污秽的，和上师不同，但经由这些特别的修持，我们和上师就没有差别了。
法（或佛法）具有两种意义，...看到腿长、身体长、鼻子挺挺的佛像；在阿富汗，看到有胡子、有胸毛的佛像，每个人都认为自己做的佛像最接进实相。真正的佛是什么样子？没有人知道，除非他自己已经成佛。当然，佛也没有告诉我们，他决定要像日本的佛...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
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分别心极为相关”。“一切皆以分别心而有”，“没有分别心，就没有一切法”，所有世俗胜义皆是分别心所安假名，佛与众生皆同为安名，唯众生以分别心安立，佛以一切种智安立，其安名之理则是相同，可见一切法存在与否...52】之人，轻视小乘，轻视经教，不注重三藏【53】的学习，反嘲研习经典之人为分别师【54】空论派。只重大师口诀，以为片言支语即可得解脱，抛弃经教。即使学密也只重视无上续部，轻视下三部续，学风极为不正，学...
不详
|五明研究|
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般若经》见到这些事的时候，内心就得了证量，而不像以前只停留在意识理解上。得了证量后，没有分别心、纠缠心，智慧如同旭日，我执永远消尽。
此后的心境跟过去完全不同，心已经达到了平等一如。过去喜欢庄严...又有一世是无死智慧空行母苏卡悉地：
在印度380万户的大城，位于西方一处酒市当中，苏卡悉地智慧空行母就住在那里。她有三个儿子和三个女儿，家里很贫穷，什么也没有，吃的米只剩下像老鼠的粮食那么多。她...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
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